Mapa de questões · 1º dia
Questão 58 — ENEM 2024Caderno azul · 1º Dia
Texto da questão
TEXTO I
Aristóteles entendia que a felicidade era diretamente ligada ao respeito pela própria natureza e, de certa maneira, a uma vida que tivesse na natureza de si mesma uma referência inabalável. Isso lhe permitiu formular o conceito de excelência. O que seria excelência? Seria, justamente, ao longo da vida, tirar de si mesmo, em forma de performance, de conduta, de comportamento, de disposição, o que a natureza permitiria de melhor.
COEN, M.; BARROS FILHO, C. A monja e o professor: reflexões sobre ética, preceitos e valores. Rio de Janeiro: Best Seller, 2018.
TEXTO II
A noção de eudaimonia é central para a ética aristotélica. A eudaimonia é uma atividade e não um estado psicológico, pois é definida na Ética a Nicômaco como uma atividade da alma com base na virtude moral. A virtude moral é definida em termos de uma disposição diretamente ligada à deliberação, o que o leva a estudar a virtude intelectual que opera em seu interior, isto é, a prudência. A estrutura conceitual da ética aristotélica responde a uma tentativa de elucidar conceitualmente em que consiste isto, agir bem, ou, na linguagem aristotélica, o que significa ser feliz.
ZINGANO, M. Eudaimonia, razão e contemplação na ética aristotélica. Analytica, n. 1, 2017 (adaptado).
Questão 58
Os textos indicam que a prática de ações virtuosas, sempre efetivada na pólis, ocorre por meio do(a)
Alternativas
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Gabarito oficial: D
Gabarito letra D. A prática virtuosa ocorre pelo aperfeiçoamento das condutas humanas. Em filosofia, diferencie o campo do conhecimento e o campo da ação: aqui, a razão orienta escolhas, mas a felicidade é apresentada como atividade, não como simples posse de uma definição.
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Entenda a lógica
por trás da resposta.
Aprenda a ler o comando, identificar as pistas do texto e avaliar as alternativas.
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📋 Ficha da questão
- Área: Ciências Humanas e suas Tecnologias.
- Conteúdo: Ética aristotélica: virtude, ação e aperfeiçoamento.
- Prova: Enem 2024, aplicação regular, 1º dia.
- Identificação: questão 58, caderno 1 azul, página 23.
🔎 Passo 1 — Leia o comando
O comando pergunta como se efetiva a prática de ações virtuosas, considerada no contexto da pólis. Vamos comparar o que os dois textos dizem sobre excelência e felicidade. O primeiro enfatiza a realização do melhor nas disposições e comportamentos; o segundo define a eudaimonia como atividade ligada à virtude. A resposta precisa reunir essas referências à ação humana, sem reduzi-las à posse de uma teoria abstrata.
📚 Passo 2 — Revise o conceito
Na ética aristotélica apresentada, felicidade não é apenas um estado de ânimo passageiro. Ela se relaciona a uma atividade da vida orientada pela virtude. A deliberação e a prudência participam das escolhas sobre como agir. Por isso, o conceito não se resolve pela simples repetição de definições: envolve aperfeiçoar disposições e condutas. A dimensão política lembrada pelo comando situa essas ações na convivência, em vez de descrevê-las como um exercício isolado de conhecimento sem efeitos sobre a vida.
🧭 Passo 3 — Encontre as pistas
- O Texto I relaciona excelência àquilo que a pessoa realiza em sua performance, conduta, comportamento e disposição. A enumeração explicita uma dimensão prática do aperfeiçoamento, e não apenas uma definição contemplada intelectualmente.
- O Texto II afirma que a eudaimonia é atividade, não estado psicológico. Esse contraste impede identificar felicidade apenas com sentir prazer ou manter um humor agradável em determinado momento.
- A virtude moral é ligada à deliberação e à prudência. As escolhas e a capacidade de orientar a ação ajudam a compreender como o aperfeiçoamento humano se efetiva na prática.
🧠 Passo 4 — Resolva passo a passo
1. Procure a relação comum aos textos
Ambos aproximam felicidade e realização de ações excelentes. O primeiro enfatiza o melhor que pode ser desenvolvido na conduta; o segundo oferece uma formulação conceitual em torno de atividade e virtude.
2. Diferencie conhecer um conceito e agir virtuosamente
A razão participa da deliberação, mas a pergunta se dirige à prática de ações. Identificar princípios, sozinho, não traduz todo o processo descrito. A resposta precisa manter o aperfeiçoamento dos modos de agir.
3. Confronte as opções com o campo ético
Teoria das formas e epistemes deslocam o foco para outros problemas filosóficos. A retórica trata de persuasão. O ponto comum dos textos é a formação e o exercício de condutas que realizem a excelência humana.
✅ Passo 5 — Analise as alternativas
A) teoria das formas essenciais.
A teoria das formas essenciais não constitui o procedimento indicado nos textos para a ação virtuosa. A alternativa se afasta das referências a conduta, deliberação e prudência, além de introduzir outra formulação filosófica como eixo da resposta.
B) identificação dos princípios racionais.
Princípios racionais se relacionam ao exercício da razão, mas sua identificação não equivale ao aperfeiçoamento prático destacado. A alternativa retém uma dimensão abstrata e não reúne adequadamente a atividade e a conduta apresentadas nos dois trechos.
C) desenvolvimento das técnicas retóricas.
Técnicas retóricas dizem respeito à organização da persuasão pelo discurso. Os textos não afirmam que agir bem dependa de aprender a convencer ouvintes. A alternativa troca o exercício ético pela capacidade de produzir um efeito discursivo.
D) aperfeiçoamento das condutas humanas.
É a resposta correta. A excelência se realiza no aperfeiçoamento das condutas humanas, por meio de disposições, deliberação e ações virtuosas. Essa formulação reúne a dimensão prática que os textos associam à felicidade.
E) conhecimento das epistemes verdadeiras.
Conhecer verdades ou formas de saber não é a relação central solicitada. O Texto II pergunta pelo agir bem, e o primeiro destaca comportamento e disposição. A opção desloca a discussão ética para a classificação de conhecimentos verdadeiros.
🏁 Passo 6 — Leve o raciocínio para a prova
Gabarito letra D. A prática virtuosa ocorre pelo aperfeiçoamento das condutas humanas. Em filosofia, diferencie o campo do conhecimento e o campo da ação: aqui, a razão orienta escolhas, mas a felicidade é apresentada como atividade, não como simples posse de uma definição.
Erro comum: Transformar a felicidade aristotélica em um estado emocional ou em um saber puramente abstrato.
Para a próxima questão: Relacione excelência ao que o sujeito efetivamente faz e ao modo como orienta sua conduta.
