Mapa de questões · 1º dia
Questão 41 — ENEM 2025Caderno azul · 1º Dia
Texto da questão
TEXTO I
Origem, tradição e resistência
Foi sentada em seu banco de quartzo que a avó do universo, moradora da Maloca do Céu, criou os homens, os animais, a terra e as águas. O banco foi entregue aos ancestrais dos atuais Tukano, que passaram a reproduzi-lo em madeira. O mito Tukano — povo do noroeste da Amazônia que ainda hoje fabrica os bancos em seu estilo tradicional — indica o lugar dos bancos entre os objetos sagrados, ao mesmo tempo parte do universo primitivo e fonte do poder de criação. A presença nos mitos de origem de alguns povos atesta a antiguidade da arte de talhar bancos: os primeiros registros do uso desses objetos entre ameríndios das terras baixas da América do Sul, do Caribe e da América Central datam de, pelo menos, 4 mil anos.
ASSIS, R.; MENDES JR., L. Bancos indígenas do Brasil. São Paulo: BEI Comunicação, 2013.
TEXTO II
KAMAYURÁ, Y. Tatu Kamayurá 1. Madeira, 61 × 24 × 20 cm. Xingu (MT), s.d.
Disponível em: www.colecaobei.com.br. Acesso em: 15 out. 2024.
Questão 41
Os textos I e II demonstram, na confecção dos bancos, uma íntima relação de sacralidade entre o ser humano e a natureza, perceptível por meio da
Alternativas
Ver Gabarito
Gabarito oficial: B
Gabarito letra B. A confecção conserva uma herança cultural e incorpora elementos da fauna a uma nova função. A leitura conjunta do mito e do banco permite reconhecer esse vínculo com a natureza.
Conferir no gabarito do Inep ↗Continue com o Profinho
Entenda a lógica
por trás da resposta.
Aprenda a ler o comando, identificar as pistas do texto e avaliar as alternativas.
Conhecer o curso ↗Resolução
📋 Ficha da questão
- Área: Linguagens, Códigos e suas Tecnologias.
- Conteúdo: Arte indígena: sacralidade, tradição e relação com a natureza.
- Prova: Enem 2025, aplicação regular, 1º dia.
- Identificação: questão 41, caderno 1 azul, página 18.
🔎 Passo 1 — Leia o comando
A questão pede uma relação entre os dois textos: como a confecção dos bancos aproxima ser humano, natureza e sacralidade. Vamos ler o mito e a imagem em conjunto. A resposta precisa explicar essa relação, e não somente apontar um detalhe visível na peça.
📚 Passo 2 — Revise o conceito
Uma produção artística pode reunir uso cotidiano, memória cultural e valores sagrados. Nas manifestações indígenas apresentadas, o banco não deve ser reduzido a um objeto decorativo ou utilitário isolado. O texto de origem e a forma animal ajudam a compreender a continuidade de conhecimentos e modos de relação com a natureza.
🧭 Passo 3 — Encontre as pistas
- No Texto I, o banco pertence ao mito de criação e é entregue aos ancestrais, que passam a reproduzi-lo em madeira. A fabricação se relaciona à transmissão de uma herança cultural.
- O texto afirma que o banco é um objeto sagrado e fonte do poder de criação. Isso explica por que sua confecção tem sentidos que ultrapassam a utilidade de assento.
- No Texto II, o banco assume a forma reconhecível de um tatu. Elementos da fauna são incorporados a um objeto produzido e utilizado pelas pessoas, preservando a relação com a natureza.
🧠 Passo 4 — Resolva passo a passo
1. Relacione a fabricação à tradição
A reprodução em madeira não é apresentada como invenção sem passado. Ela se liga aos ancestrais e ao mito de origem, indicando continuidade cultural na arte de talhar bancos.
2. Observe a transformação da forma natural
O animal permanece reconhecível no focinho, no corpo e na cauda. Essa forma passa a integrar um banco: um elemento da fauna recebe uma função dentro da produção material e simbólica humana.
3. Reúna o que os dois textos demonstram
O mito sustenta a herança e a sacralidade; a peça mostra a incorporação da forma animal. A alternativa correta articula tradição cultural e natureza, sem atribuir à obra uma ideia de dominação ou uma aparência fantástica.
✅ Passo 5 — Analise as alternativas
A) representação realista de animais, mostrando o domínio do homem sobre a natureza.
A forma animal é reconhecível, mas isso não demonstra domínio humano sobre a natureza. A relação apresentada no mito é de sacralidade e continuidade, e a alternativa acrescenta uma ideia de dominação que os textos não sustentam.
B) manutenção da herança cultural, atribuindo nova função aos elementos da fauna.
O Texto I mostra a transmissão de uma prática ligada aos ancestrais e à criação. O Texto II incorpora um animal à forma de um banco. A opção reúne a manutenção da herança cultural e a nova função dos elementos da fauna.
C) anulação dos traços que permitem reconhecer o animal representado.
O focinho alongado, a cauda e o corpo permitem reconhecer o tatu. A confecção do banco não apaga os traços do animal; aproveita-os na construção de uma forma com função material e simbólica.
D) presença de grafismos na forma animal representada no banco.
Há grafismos na peça, mas essa constatação visual não explica, sozinha, a relação de sacralidade demonstrada pelos dois textos. O argumento envolve a herança cultural e o uso de formas da natureza na confecção dos bancos.
E) criação de figuras fantásticas baseadas em formas animais.
A imagem não apresenta um ser fantástico ou uma mistura de animais. O banco retoma a forma reconhecível de um tatu. A presença de um mito no Texto I não transforma automaticamente a figura da peça em criatura fantástica.
🏁 Passo 6 — Leve o raciocínio para a prova
Gabarito letra B. A confecção conserva uma herança cultural e incorpora elementos da fauna a uma nova função. A leitura conjunta do mito e do banco permite reconhecer esse vínculo com a natureza.
Erro comum: Escolher uma característica visível na imagem sem conferir se ela explica a relação pedida entre os dois textos.
Para a próxima questão: Em questões com texto e obra, formule a ligação entre eles: qual ideia do texto ajuda a interpretar a forma e o sentido da peça?
